احتجاجهم ببعض أقوالٍ لأحد العلماء جاء فيها ما معناه أن لا فائدة بذكر الديار لأنّ المسلم معصوم الدم والمال أينما كان سواء كان في دار الكفر أو

الشـبهة الثانية: هي قولهم: الكلام على الديار مسألة فقهية يذكرها العلماء في أبواب الفقه ولا يذكرونها في أبواب العقيدة والتوحيد؟ 

"لم يرد لفظ (دار الإسلام) و (دار الكفر) في الكتاب والسنّة وإنّما هذا مما ابتدعه الفقهاء ولا مستند لهم من الكتاب والسنّة".؟

‹‹نحن نحكم الظواهر والله يتولّى السرائر››.

كان النجاشي مسلماً ولم يكن يحكم بكتاب الله؟

قولهم: "نُكفِّر الأعمال ولا نُكفِّر الأعيان".

قولهم: "نحنُ دعاة لا قضاة".

قول أهل السنة (لا نُكفِّر أحداً من أهل القبلة بذنبٍ ما لم يستحلّه).

قول ابن عباس: ليس بالكفر الذي تذهبون إليه إنّما هو كفرٌ دون كفرٍ ؟

في نواقض الرابع: من اعتقدأن غير هدي النبي صلى الله عليه وسلم... وشبهة الإرجاء أن من تحاكم إلى الطاغوت من غير اعتقاد لا يكفر

سجود معاذ بن جبل رضي الله عنه للنبي صلّى الله عليه وسلّم ؟

حديث عائشة ‹‹مهما يكتم الناس يعلمه الله. قالت نعم››

الشبهة الحادية عشرة: يقول بعض حُذاق المرجئة المعاصرة:

الشبهة العاشرة: استدلالهم بحديث أنس:

الشبهة التاسعة: استدلالهم بحديث حكيم بن حزام

الشبهة الثامنة: استدلالهم بحديث دروس معالم الدِّين

الشبهة السّابعة: استدلالهم بحديث أنس أنّ النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال لرجلٍ: أسلم. فقال: أجدني كارهاً. قال: أسلم وإن كنتَ كارهاً

الشبهة السادسة: أما استدلالهم بحديث الأَمّة السوداء التي سألها النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أين الله؟ قالت: في السماء. قال: من أنا؟ قالت: أ

الشبهة الرابعة: استدلالهم بحديث (قل لا إله إلاّ الله كلمة أشهد لك بها عند الله).

الشبهة الثانية: استدلالهم بالحديث:‹‹أُمرتُ أن أُقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلاّ الله››