(د) التأويل:
أصل (249): "التأويل في اصطلاح الأصوليين هو صرفُ اللفظ عن ظاهره المتبادر منه إلى محتمل مرجوح بدليل يدلُّ على ذلك".
والتأويل له معان ثلاث هذا الأول:
والمعنى الثاني: هو تفسير الكلام سواء وافق ظاهره أو لم يوافقه، وهذا هو التأويل في اصطلاح جمهور المفسّرين.
المعنى الثالث:هو الحقيقة التي يؤول الكلام إليها وإن وافقت ظاهره. كقوله تعالى: ﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْوِيلَهُ﴾ [الأعراف:53]. (روضة الناظر: 2/30). (الفتاوى: 5/35-36).
أصل (250): "وكل مؤوّل يلزمه أمران: 
(الأول): أن يُبيّن احتمال اللفظ لما حمله عليه.
(الثاني): الدليل الصارف له إلى المحتمل المرجوح".
أصل (251) : "التأويل الفاسد هو التأويل بدليل يظنّه المؤوّل دليلاً وليس بدليل في نفس الأمر". (مذكرة أصول الفقه: 317).