(أ) أركان القياس:
أصل (298) : "أركان القياس أربعةٌ: الأصل والحكم والفرع والعلّة".(إرشاد الفحول: 677). (روضة الناظر: 2/303).
أصل (299) : و"الأصل": هو المحلّ الذي ثبت له الحكم نصّاً.
وله شرطان : 
1) أن يكون ثابتاً بنصٍّ
2) أن يكون الحكم معقول المعنى. (إرشاد الفحول: 678). (شرح الكوكب المنير: 4/14).
أصل (300) : و"الحكم: هو الأثر الثابت بالخطاب من وجوب أو تحريم أو ندب أو كراهة أو إباحة". وله شروط:
1-             أن يكون الحكم شرعياً.
2-             أن يكون ثابتاً بالكتاب والسنة.
3-             أن لا يكون منسوخاً. (إرشاد الفحول: 678). (روضة الناظر: 2/310).
أصل (301) : و"الفرع: هو المحلّ الذي لم يثبت له الحكم نصّاً وقُصد إلحاقه بالأصل". وله شروط:
1-             أن توجد علّة الأصل فيه بتمامها.
2-             أن لا يكون منصوصاً عليه.
3-             أن لا يكون دليل الأصل شاملاً عليه. (روضة الناظر: 2/313). (إرشاد الفحول: 699).
أصل (302) : "العلّة هي مناط الحكم أي أنّها مكان نَوْطِهِ أي تعليقه".
وسُميت "علّة" لأنّها أثرت في المحلّ كعلّة المريض. (إرشاد الفحول: 685). (روضة الناظر: 2/229).